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  • 姚兴政权与佛教

    1987年。   逯耀东,《从平城到洛阳》,台北,联经,民国六十八年。   杨际平、郭锋、张和平着,《五--十世纪敦煌的家庭与家族关系》,长沙,岳麓书社,1997年。   杨曾文、镰田茂雄编,《中日佛教...

    黎毓雯

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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    的“四月初八”,就是指的佛祖释迦牟尼的诞生日,亦称为佛诞节。这一天佛教徒要举行盛大的活动,纪念这位伟大的人物。中国举行佛诞活动在何时开始,还不十分清楚,但是至少在北朝时已经有了。史载洛阳城内:“四月初...

    黄心川

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    757年),遭安禄山部将尹子奇围攻,与真源令张巡协力守睢阳(今河南商丘),坚持数月,阻止叛军南下,兵粮俱尽后城陷,被执送洛阳。在安庆绪兵败时被杀。民众爱戴其忠义,尊奉为神。民间又俗称“二尪公”。   ...

    不详

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  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    古代佛教艺术、古代雕塑史和美术史界人士的极大关注,并一致肯定了麦积山石窟的重要性,它可与敦煌莫高窟、大同云冈和洛阳龙门三大石窟齐名。   勘察团研究成果的公布,将麦积山石窟再次推介给世人,麦积山石窟渐...

    魏文斌

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  • 敦煌壁画中的杖具

    铜铁任情。”据玄奘《大唐西域记》卷2记载,北印度那揭罗曷国存有“如来锡杖,白铁作镊,旃檀为笥,宝筒盛之”。杨炫之《洛阳伽蓝记》卷5亦云:“那迦罗阿国……复有佛锡杖,长丈七,以水筒盛之,金箔其上。此杖...

    胡同庆

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  • 贵州佛教著名寺庙

      贵州佛教著名寺庙   寺庙、寺庙创建及沿革   寺 庙   佛教寺庙是供奉佛像、举行佛教活动及僧人居住的场所。佛寺又称浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍等。“寺”为古代官署名,东汉时天竺僧人到洛阳住在鸿胪寺(接待外宾的官署);后就此改建为白马寺,以“寺”作为佛教建筑的称谓便相沿成习。佛寺大都以佛殿或佛塔为主体,辅以讲堂、藏经楼、僧僚、斋堂、库厨等,布局上采用中国传统的庭院形式...

    不详

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    十三岁时,随舅父令狐氏游学河南许昌和洛阳一带,广采博收,逐渐领会到儒学和玄学的真谛,见识高超,受到人们的赞扬。慧远处於大动荡的时代,生活在後赵石氏政权的辖区,战乱频仍,灾难不断,颠沛流离,生活很不稳定,...

    不详

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    二年春正月,“张从恩等议曰:以相州粮少,不若引军就黎阳仓,南倚大河以拒之,可以万全”。一直到五代时,这里都是重要粮仓的所在。   在上世纪,专家已经对唐代的官方粮仓进行过科学的发掘,如在洛阳发掘的含...

    不详

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  • 刘碑寺造像碑

    (539年)“九月发畿内十余万人城邺”⑩,说明刘胄最早在天平二年以后赴邺宫讲武,如果刘碑是刘胄后人,那么他迁入洛阳的时间最早在东魏以后。关于刘碑的历官、事迹,史传无载,铭文不详,故无可考。铭文下部的...

    不详

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    朝廷重臣的诗歌捧护。神龙元年(705年)正月,张柬之等人在洛阳发动军事政变,拥护唐中宗复位,第二年,唐中宗搬回长安,他格外眷恋自己当年的潜龙旧居荐福寺,不但对寺院大加营饰,而且还多次前来巡幸,围绕着...

    王赛时

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